Меч палача, середина XIX века, Эфиопия

Редкий образец сохранившегося до наших дней клинкового оружия, служившего для приведения в исполнение смертной казни. Меч характерной формы с заказным германским клинком, применявшийся палачом в Эфиопии: это одна из немногих стран, где еще в XIX веке преступникам по приговору суда отрубали голову либо конечности.
Клинок стальной, массивный, но в тоже время достаточно гибкий. Прямой, обоюдоострый, с тремя узкими долами, предназначенный для нанесения исключительно рубящих ударов. У основания клинка имеется клеймо "NEEFF SOLINGEN" с изображением "мертвой головы" - клинок импортный, немецкого производства. На обеих сторонах клинка имеется гравировка в виде двух полумесяцев, обращенных ликами к режущей кромке.
Эфес местной монтировки, состоит из рукояти и перекрестия. Рукоять имеет кованое граненое металлическое навершие. Черен рукояти гладкий, с расширением в центре, из рога буйвола. Рукоять двуручная - для удобства использования оружия по назначению. Перекрестие прямое, металлическое, с чуть расширяющимися уплощенными концами.
Общая длина - 116,8 см.
Длина клинка - 95,4 см.

Письменные упоминания о казни преступников с помощью меча встречаются в европейских источниках начала XVII века. Так же этот процесс выглядел и в XIX веке:
"Если преступник признан виновным, немедленно исполняется над ним приговор суда. Для этого есть особое лицо — балаог. В распоряжении балаога находится целая толпа палачей, которые, по знаку балаога, берут преступников и ведут на место казни, — которое находится недалеко от ликаонта на самой горе "Адававай".
Во время заседания ликаонта это место представляет ужасное зрелище. Хищные птицы стаями слетаются на запах свежей крови, которая ручьями стекает с горы. Обезглавленные трупы, отрубленные головы, руки и ноги валяются на земле, пока кто-нибудь из благочестивых людей не предаст их земле. Толпы зрителей окружают место казни. Сострадательные берут на свое попечение несчастных безруких, безногих преступников, истекающих кровью.
Лиц не простого звания не ведут с другими на казнь, а наказывают тут же, в присутствии ликов и царя. Обычными наказаниями для лиц высшего звания служат заключение в крепости и повешение на дереве. В первом случае преступника заковывают в цепи, но не одного, а непременно с кем-нибудь тоже непростого звания, но с совершенно невинным человеком. Этим выражается особое уважение к личности преступника. Оба скованные вместе живут в хорошем помещении, пользуются хорошим столом, гуляют по саду и пр. Если преступник из высшего звания приговаривается к казни чрез повешение, то предварительно снимают ему голову, но не совсем, а так, что она остается висящею только на одной жилке, после чего труп преступника вешают на дереве, захвативши веревками за руки. Преступников вешают за городом при перекрестках дорог, и тела не снимаются с деревьев, а оставляются в пищу птицам.".