Икона Божией Матери "Владимирская" в басменном серебряном окладе, начало XVIII века, Россия

Икона Божией Матери "Владимирская", написанная в начале XVIII века. Под записью XIX века, в серебряном басменном золоченом окладе.
Иконография характерна для иконы Пресвятой Богородицы "Владимирская", повторяя чудотворный оригинал. Иконографическая схема данного образа включает две фигуры - Богородицы и Младенца Христа, прильнувших друг к другу ликами. Голова Марии склонена к Сыну, а Он обнимает рукою Мать за шею. Отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни, "пяточка".
Живопись поновлялась в XIX веке, одежды и фон под записью: из первоначальной авторской живописи не записанными остались только лики. Одежды декорированы твореным золотом, к поновлениям XIX века можно отнести и надписания (титлы), также искусно выполненные в медальонах твореным золотом. Фон под записью, охра.
Доска, две врезные шпонки (одна утрачена), темпера, золото. Неглубокий ковчег. Живопись под слоем оригинальной потемневшей олифы.
Поля скрыты басменным окладом с тисненым растительным узором. Оклад относится к рубежу XVII - XVIII века, изготовлен из серебра, в углублениях рельефа сохранилось оригинальное золочение. При монтировке оклада использованы набивные бортики, имитирующие двойной ковчег. Имеется круглое неотчетливое клеймо, вероятнее всего, московское городское конца XVII - начала XVIII века. Венец также серебряный, без клейм, покрыт налетом золотистой патины.

Размер 32 х 27,1 см.

Икона без малейших современных реставрационных вмешательств.

Владимирская икона Божией Матери является одной из самых почитаемых реликвий Русской Православной Церкви.
По благочестивому преданию, образ Божией Матери Владимирской был написан евангелистом Лукою на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом Обручником. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет".
До половины V века икона оставалась в Иерусалиме. При Феодосии Младшем ее перенесли в Константинополь, откуда в 1131 году она была прислана на Русь как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в девичьем монастыре города Вышгорода, недалеко от Киева, где она сразу прославилась многими чудотворениями. В 1155 году сын Юрия Долгорукого, св. князь Андрей Боголюбский, желая иметь у себя прославленную святыню, перевез икону на север, во Владимир, и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской.
Во время похода князя Андрея Боголюбского против волжских болгар, в 1164 году, образ "святой Богородицы Владимирской" помог русским одержать победу над врагом. Икона сохранилась во время страшного пожара 13 апреля 1185 года, когда сгорел Владимирский собор, и осталась невредимой при разорении Владимира Батыем 17 февраля 1237 года.
Дальнейшая история образа связана уже всецело со стольным градом Москвой, куда ее впервые принесли в 1395 году во время нашествия хана Тамерлана. Завоеватель с войском вторгся в пределы Рязани, полонил и разорил ее и направил свой путь на Москву, опустошая и уничтожая все вокруг. В то время как московский великий князь Василий Дмитриевич собирал войска и отправлял их под Коломну, в самой Москве митрополит Киприан благословил население на пост и молитвенное покаяние. По взаимному совету Василий Дмитриевич и Киприан решили прибегнуть к оружию духовному и перенести из Владимира в Москву чудотворную икону Пречистой Богоматери. Икону внесли в Успенский собор Московского Кремля. Летопись сообщает, что Тамерлан, простояв на одном месте две недели, внезапно устрашился, повернул на юг и вышел из московских пределов.
В память о чудесном избавлении Руси от нашествия Тамерлана в день встречи в Москве Владимирской иконы Божьей Матери 26 августа (8 сентября) был установлен торжественный церковный праздник Сретения этой иконы, а на самом месте встречи был воздвигнут храм, вокруг которого позднее расположился Сретенский монастырь.
Во второй раз Богородица спасла Русь от разорения в 1480 году (память совершается 23 июня (6 июля), когда к Москве подошло войско хана Золотой Орды Ахмата.
Встреча татар с русским войском произошла у реки Угры (т. н. “стояние на Угре”): войска стояли на разных берегах и ждали повода для атаки. В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери, которая чудом обратила в бегство ордынские полки.
Третье празднование Владимирской Матери Божией (21 мая / 3 июня), вспоминает избавление Москвы от разгрома Махмет-Гиреем, ханом Казанским, который в 1521 году достиг пределов Москвы и стал жечь ее посады, но внезапно отступил от столицы, не причинив ей вреда.
Перед Владимирской иконой Божией Матери совершились многие важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви (1448 год), святителя Иова – первого Патриарха Московского и всея Руси (1589 год), Святейшего Патриарха Тихона (1917 год), а также во все века перед ней приносились присяги на верность Родине, совершались молебны перед военными походами.
По материалам сайта http://www.pravmir.ru